美山（越南）位于越南中部广南省的世界文化遗产美山寺庙，曾是占婆国（Champa Kingdom，也有作占城国译）的宗教活动中心，它精妙的建筑和特有的印度教色彩蕴含着许多未解之谜，谜底在一次次战火过后益显迷离。

　　“美山的占婆寺庙至今仍有许多秘密，”38岁的当地导游武文一在美山寺庙已工作了十几年，他（在5月初）对记者就拿构建寺庙的红砖举例说，“人们至今不知道占婆人是怎么建造了这些寺庙的，这些砖是怎么制作出来的。虽然过了一千多年，但是很多砖仍完好，即便考古学家也仍未能解释；另一个待解之谜是，这些砖又是怎么粘合在一起的？越南考古学家说，占婆人用树脂将砖块粘合在一起，但这也只是个推测而不是定论，没人可以给个确切说法；砖石上雕刻的舞者有的看着像飞天，也像印度教和占族人信奉的其他神袛。”

　　美山寺庙多由石柱和红砖构成，主要配以印度教色彩的砂岩浮雕装饰。“走在美山寺庙群里，你能轻易分辨出哪些墙面是原始的，哪些是经过修复的。旧墙颜色鲜艳，修复过后的新墙在几年后就暗淡乏光了，人们据此认为占婆人在寺庙完工后，在外墙上涂抹了一种特殊的砂浆，”武文一介绍。

　　美山寺院在越南首都以南大约650公里处的山谷里，建筑、发展于公元4世纪至13世纪间。联合国教科文组织在1999年将美山寺庙作为文化遗产列入《世界遗产名录》。据联合国教科文组织网站介绍，美山寺庙有三个特点：作为一个发展了超过十个世纪的出色的建筑群组，其遗址鲜活反映了东南亚那一重要阶段的精神和政治生活面貌，该遗址在东南亚独一无二；美山寺庙是文化交汇的一个特例，反映了当地社会适应外来文化影响，尤其是接受印度教艺术和印度次大陆建筑风格的状况；美山寺庙遗址明确显示，占婆王国在东南亚政治和文化史上曾有重要地位。

　　世界遗产委员会1999年对美山寺庙的评价是：公元4世纪和13世纪间，于现今越南海岸发展出一种源于印度的印度教的独特文化。一系列令人印象深刻的塔庙的遗址生动地说明这一点，这些塔庙在占婆王国的多数时期，耸立于占婆王国宗教和政治中心这一引人注目之地。

　　资料显示，占族人很早就来到越南中南部，东汉末年（192年）立国，以婆罗门教（印度教前身）为国教，也曾短期改信大乘佛教，几经兴衰，于15世纪没落，被北部公元10世纪建国的越南逐步吞并，1832年灭国。现在仍有部分占族人生活在越南、柬埔寨、泰国和马来西亚。

美山寺庙始建于4世纪，随后经不断扩建和翻建、修缮，最终形成包括71座庙宇的寺庙群。位于宗教和政治活动中心，美山寺院经历了公元7世纪至10世纪占婆国鼎盛时期，也随后见证了占婆国和越南、真腊以及元朝之间的征战，并终于在狼烟中湮没，退避在历史的角落。

　　法国学者于19世纪末发现了隐匿于山谷密林里的美山寺庙。不过，这个发现并未给美山寺庙带来好运。未及修复，旋踵而来的越南对法、对美战争使得美山寺庙频遭浩劫。

　　尤其，在越战中，美军轰炸造成美山寺庙大量损毁，三大寺庙群中的“A组”建筑除了寺庙基座，梁廊碑柱七零八落。在其他建筑组群里，到处可见铁架支撑的残垣断壁，倾斜的塔身让人嘘唏，一人高的美军炸弹与无头、残肢的雕像并列在展室里……

　　据悉，在1946年前，美山大约还有50座状态较为完好的建筑，1975年越南统一时只有20座建筑大致保持原状。越南政府在扫雷、清理遗址过程中，6人死亡，11人受伤。

　　“我建议你们去附近的美奈看看，距离这里就一百多公里，你们一定会不虚此行，”一位四五十岁的越南导游声音洪亮，英文发音标准清晰，他对自己带领的西方游客说，“在四个小时里，400多名村民被美军杀害（记者注：导游就是这么说的，尽管死亡人数有不同版本）。”

　　据一位叫阿勇的越南司机介绍，他经常带一些美国老兵来美山寺庙参观。记者问他为什么这里的美国游客比例看起来略高于河内等地，阿勇说：“他们来这里寻求慰藉。”（They come here for console。该司机原话如此，不太符合文法。记者理解，此句可两解：一是来表愧欠，二是来纪念亡故战友和越战岁月）

　　辉煌，毁灭，迷失，挽救和慰藉，美山寺庙过多承载了人类历史的矛盾，它本身包含的印度教、佛教和本土文化如何融合的谜则愈发难解。